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【刘基生平】 >> 后人评说
鸿文垂千古——刘基的诗文简评(上)
来源:刘基文化学习网 浏览:10421 2011-5-29


     刘基青少年时期,曾在风景秀丽,环境清幽的青田石门洞读书。“横过石门渡,刘基尚有祠;垂天飞瀑布,凉意喜催诗。”这是郭沫若同志旧题,现仍有《刘伯温读书处的碑词》。刘基“少颖悟绝群,读书过目辄诵。”加上他好学不倦,对天文、地理、兵法、阴阳、诸子百家“即洞其旨”。由于他强记博学,从少就有出众的智慧。二十三岁会试赴京时“阅书肆里有天文书一帙,因阅之,翌日即背诵如流,其人大惊,欲以书授公,公曰:已在胸中矣,无事于书也。”他考中进士后,做过元朝的江西高安县丞,江浙儒学副提举、行省考试官,浙江行省都事、行枢密院经历、行省郎中等。以“清正廉直”、“不避强御”著名,时人说“江左人物首称基。”他当时是个元朝忠实的臣僚,曾帮助元封建统治阶级辄掠吴成七的农民义军(即今本县金炉乡《金山寨》)这是刘基一生主要的过错。但由于元朝反动统治阶级采取“非我族类,其心必异”的唯族路线,南人出身的刘基,虽然对元政权忠诚努力,也屡遭打击和倾陷,由于反对招安方国珍而最后受到排斥。明严郡姚夔在《敕建诚意伯刘公词堂记》说:“或者以尝仕元为疑,则不可不为先生白其心也。先生负豪杰之才,当元之季,以春秋之学登进士弟,累仕累发其奇,辄不合而去。则先生非无意于用世,而世不能用,遂归隐括苍山中,以耕食为乐,盖元氏一遗民耳。”刘基毅然弃官归里,是元至正十八年(1358),时年四十八岁。 

刘基感到自己满腹经纶,无处可以施展抱负,“弃官归隐”南田武阳故里后,一面静现天下以待“真主”;一面专心致志以著述诗文言志。而这些上诗文,正倾注了刘基在政治哲学上的杰出才华。

 

首先,在散文上的地位,论者都把他同宋濂并列。他自己也说:“文章宋濂第一,我第二,王祎第三”。当时人认为这是很公正的说法。明史本传说他“所为文章,气昌而奇,与宋濂并为一代之宗。”他的散文,以托喻刺世的小品最为出色,文笔犀利,比喻生动,富有形象性,批判现实较深刻。例如名篇《卖柑者言》,通过卖柑小贩和作者的议论,对“金玉其外,败絮其中”的腐朽现象,作了深刻的揭露和辛辣的讽刺。

 

刘基的诗文著述甚多,《诚意伯文集》收有《复瓿集》、《翊运集》、《郁离子》、《写情集》、《春秋明经》、《犁眉公集》等。但是在这些书中最闪烁着政治哲学和散文体寓言文学光芒的首推《郁离子》。蒋星煜:“从书的内容来看,应该是谈政治哲学的书籍;但从文学的角度来看,则又是一部寓言文学的宝藏”。隋树森:“这部书的思想性和故事性都很强,文笔犀利、生动,比他留下来的诗文更为重要,更为出色。”这些评论应该说是恰当的。

                      

那末,对《郁离子》这样一个书名应作如何的解释呢?据当时人吴从善说:“夫郁郁,文也;明两,离也;郁离者文明之谓也。非所以自号,其意谓天下后世若用斯言,必可底文明之治耳!”徐一夔说:郁离者何?离为火,文明之象,用之其文郁郁然,为盛世文明之治,故曰《郁隙子》”。我们认为,这里还包含着一层意思:作者本身才高学博,器识宏远,有匡时济世的宏才大略。但他当时面对元朝弊政,其预感已十分伤心,心优王朝社稷不至于“穷、亡、灭、死”的结果。由于他出身南人,性刚嫉恶,谏不行,言不从,怀才不遇,甚不得志,最后只得弃官归里,作者当时的心情是十分忧愤的。忧、郁含义浅近,先天之忧而忧,郁郁不乐,郁郁乎文哉;另外,作者当时归隐南田武阳故居,是一个幽遐的山村,四面皆山,郁郁丛林之所。故此,作者在书中均借郁离子之口,以表达见解,《郁离子》虽非作者的自号,实是其化身。由此观之,作者把《郁离子》作为书名,自然有着特定的时代背景,特定的历史条件,特定的自然环境,具有多种含义。这是我们对《郁离子》书名的又一粗浅理解。


   
编辑:销魂掌
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